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论中国传统司法制度的现代价值【精选3篇】

发布者:王纪定   发表时间:2020-10-17     类型: 规章制度

论中国传统司法制度的现代价值(第一篇2610字)

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从中国传统司法轨制自身而言,在当今社会仍有其存在的价值和意义。有些学者认为传统司法轨制的很多内容与现代社会的发展要求截然相反,即便有少许表面上看似合理的规定,但在司法审判过程中却并不执行。有学者曾说:“有规则是一趟事,怎么实行又是另一趟事”,如许的论断很有代表性。当然这些学者得出如许的观点有其合理之处,但是他们忽视了一个题目。传统司法本身的轨制规定与本来际运作不是同万万念。传统司法轨制为什么在实行过程中变成“另一趟事”,除了司法轨制本身的缺陷和漏洞之外,恐怕更应该批判阻碍甚至扭曲轨制发挥作用的少许法外要素,诸如社会政事体系、传统社会文化,以及少许学者所讲的“社会潜规则”。基于如许的认识,笔者以为在今天的司法改革过程中传统司法轨制有其存在的价值和意义。主要体现在以下几个方面:


第一,传统司法轨制容易得到人民大众的普遍生理认可。无须质疑,我国司法变革的一个首要资源是西方运作成熟的进步的司法轨制,因此在这一过程中法律移植是不可避免的必然途径,但移植过来的司法轨制能否成活,能否发挥其应有的社会功效,关键在于移植过来的司法轨制能否实现本土转化,能否将其融入中国社会的轨制和文化之中,为人民大众所认可并自愿用命。而在这一过程中传统司法轨制恰恰可以提供少许有益功用和价值。


首先,一个人、一个团体、一个民族以至一个国家都存在于自己所熟识的传统和习俗之中并以此为基础发展的。传统和习俗不是保守的代名词,它向人们提供了某种身份与认可,提供了一种归宿感和安全感。对于大多数人而言,他们对传统和习俗的认可和依赖远远超过新闹事物,并且他们对新闹事物的理解很大程度上是站在传统和习俗的角度和立场上的。其次,中西方司法轨制虽然风格迥异,但它们最初是对不同社会所面对的无别题目所做出的解决方式,因此它们存在许多暗合与相似之处。诸如死刑复核轨制、告诉轨制、自首轨制、军民分诉轨制、诉讼时效轨制、证据轨制、回避轨制、鞫谳分司轨制、翻异别推轨制、录囚复察轨制、诉讼代理轨制和诉讼强制措施等等。这些轨制在当代有没有借鉴价值另当别论。至少始末研究、分析这些轨制上的暗合与相似之处,始末立足于我们传统的法律文化和司法轨制来学习和理解西方的司法轨制;行使西方进步的司法轨制,连系本国实际,重新阐释和改造我们传统的司法轨制。如许可以使我们对移植过来的陌生的西方司法轨制有一种认可感和亲和力,使移植过来的司法轨制能更好地融入我们的社会生活之中,并发挥其应有的社会功效。


第二,传统司法轨制与移植的西方法可以起到互相补充作用。每一个民族都有自己民族独特的法律资源上风,西方司法轨制也并非就无懈可击、完美完全。实际上基于天人相分、个人本位、权利至上等观念建立起来的西方对抗式司法正面对着“诉讼爆炸”的窘境,同时中西方司法实践证明诉讼并不行解决总共社会争议,有些案件用审判方式解决也不一定最佳。而被西方人誉为“东方经验”的中国传统司法轨制中的调解和调停轨制,一方面既照看到当事人要求是非分明的心态,同时又一定程度上避免当事人之间撇开面子,甚至反目失和的表象发生。这对西方司法轨制恰好是一个有益的补充。


此外,传统司法审判中国家制定法与成例、断例(典型司法案件汇编)相连系;官方成文法和民间习惯相连系的“混合法”模式 也为众人所称道。实践证明这种模式在社会生活中有其相当的合理性。人类的社会生活是复杂多变的,人们的行为也是多层次的,因此想要制订一部囊括调处某种社会关系总共社会行为的法典几乎是不可能的。而传统司法的“混合法”模式则较好的解决了这一题目。这一模式夸大在司法过程中法律有明文规定的,依法讯断;法律没有明确规定的,法官可比照适用类似的成例、断例;在民间风俗和习惯不违背国家制定法的前提下承认其相对的法律效力。如许的模式一方面可以“以例补律”,使现有法律体制尽可能适应社会的发展变化;另一方面成文法与民间习惯相连系,既维护了国家法律的巨头性,又使当事人真心接受讯断,易于执行,可以收到较好的社会效果;同时司法过程中把民间习惯、成例、国家制定法有机联系起来,既有利于补法之不足,又为新的法典编纂和法令制订积累了宝贵的实践经验。从西方司法实践来看,很多民商事案件的审理,也都承认习惯的相对效力;陆地法系接收判例法的经验,英美法系借鉴成文法的立法模式,两大法系在法律渊源上日渐趋同,这些都从侧面反映了中国传统司法中“混合法”模式的合理性。


第三,传统司法轨制可以为当代司法改革提供借鉴。中国有几千年辉煌灿烂的法律文明史,也曾创造了宇宙法制史上独树一帜的“中华法系”。虽然用现代的眼光去审视,它与现代文明背道而驰,其中也不乏糟粕性的东西,但这并不意味着传统司法轨制就一无可取,应该全盘否定,相反其中有许多我们可以值得学习和借鉴的地方。譬如,古代法官责任轨制、调解轨制和法官审判可以参照成例、断例等轨制在当代有其值得借鉴的地方。简易柔韧的马锡五审判方式对今天的司法实践,尤其是在法治各项配套机构和轨制严重滞后和不健全的广大老少边穷地区有着及其首要的现实意义。当然更多的传统司法轨制的当代借鉴价值还需求我们在实践和研究中进一步发掘。同时需求指出的是,无须置疑由于历史和时代的缘由,传统司法轨制中能借鉴的东西远无法与西方司法轨制相比,但也不行对其全盘否定,一竿子打死。这是因为任何的轨制题目和社会题目都有其产生的历史依据,我国现有的司法轨制存在的很多题目,与传统司法轨制和法律文化不行说不无关系。因此始末对传统司法轨制的产生、发展、运转及其背后的各种轨制和文化要素进行深切的研究和反思,如许我们就能更全面凿凿地把握现有司法轨制及其外部社会环境的缺陷,明确司法改革的重点和方向,从而有选择的向西方学习,而不是盲目照搬,使移植过来的司法轨制更符合中国的实际,更好地发挥出它的社会功效。这一点对我国的司法改革有着首要的现实意义。


四、结论


继承与创新是时代永恒的大旨,对待中国传统司法轨制云云,对待今天的司法改革依然云云!我们今天进行的司法改革和法律变革是一项长期的、复杂的、坚苦的社会工程。正如一位美国学者在回顾西方数千年法律历史时所做出的评述:“(法律的)演化和改革是缓慢的,循序渐进的。保留几百年前的某些标准,遵循先人的某些习俗和传统,是理智的,也是必须的。” 面临这一宏大的社会工程及改革过程中所涉及的诸多错综盘结的复杂题目,我们必须不苛应对,方能逐步推进中国法制的现代化的进程。



论中国传统司法制度的现代价值(第二篇455字)

起始于20世纪初的清末修律是中国法制现代化的起点,一百年来,我们沉迷于法律移植的愉悦之中,认为移植西方法就可以解决中国的一切题目。但自从上世纪90岁月后期“本土资源”学者大声疾呼之后,学仁开始反思我们移植的西方法律是否契合于中国本土文化?是否会产生水土不服题目?为此中国的传统司法轨制对建想法治国家而进行的司法改革到底有无价值?若有,又有哪些价值?回答这些题目可能会对当代中国的法制现代化进程不无裨益。时下存在一种悖论,即过度夸大现存司法轨制各种题目造成的历史成因,忽视了现实中各种外表社会轨制和观念对司法轨制的消极影响,从而把现实中的一切司法题目推卸于古人,而忽略对现有轨制和观念的批判和改造;二元对立的理解东西方司法轨制和法律文明,凡是西方的司法轨制即是进步的、文明的、合理的,只消是传统的司法轨制就必然是落后的、黑暗的、不合理的,从而在实践上盲目移植西方司法轨制,否定传统司法轨制,忽视对传统司法资源的创造性改造和对移植过来的司法轨制的本土转化。基于此,探讨传统司法轨制对当代司法改革的价值就有其必要性。



论中国传统司法制度的现代价值(第三篇1409字)

法律就其功能而言是用来解决诸多社会题目和调节各种社会矛盾的,但其自身的变革却往往更依赖于政事、经济,以及其他社会环境的培育和改造。这一点对于后发国家的法律现代化而言尤为首要。清末修律、国民的政府的法律改革之于是最后失败或流于形式,一个首要缘由就在于囿于其时的历史条款的奴役,法律改革者们往往倾向于关注法律自身的变革,而忽视了与之相称套的外表社会环境的改造和培育。日本明治维新时期法律变革之于是成功,很首要的缘由就在于成功地处理好了这一题目。前事不忘,后事之师。反思历史,联系现实。窃以为当代中国的司法改革应该从司法轨制自身的变革和外部社会环境的培育和改造两个方面着手并使之有机连系起来。


任何司法轨制都不是孤立的存在于社会当中,而是与其外部社会环境处于经常的互动之中。司法轨制变革的根本动力在于社会现实的发展变化,它对司法变革的推动往往比学理上的争辨和道理上的说教来得更为根本、持久与现实。因此基于中国的社会现实,要彻底实现司法改革,必须重视与之相般配的外部社会环境的培育。具体而言应该着手于以下几个方面:经济方面,继续深入健全和发展自在平等为基础的社会主义商场经济,培育发达的、自治的“市民社会”,逐步建立起能真实表达并切实维护不同阶层利益的大伙自治团体和社团组织;政事方面,加强社会主义民主政事建设,推动中国的宪政进程,从体系上解决行政权、党委及其他拥有职权的集团和个人对具体司法审判直接或间接的干预,真实实现司法自立和依法审判;思想文化方面,大力培育人民的自在、平等、权利和法治观念。同时我们还应该意识到中国的司法变革是一个复杂的、渐进的归纳性社会工程,不可能马到成功,也不可能始末仅仅抓住某一方面的变革而毕其功于一役。


除此之外,我们还应注重司法轨制本身的变革,使之符合并更好的地服务于社会的发展。众所周知,西方现代司法轨制仍旧运转了数百年并在逐步演进中日臻成熟,与宇宙发展的一般趋势相吻合。而中国属于后发型国家,对于这一人类文明成果我们当然可以有鉴别的拿来为我所用。然而在这一过程中是否可以无缺忽视自己民族的传统司法轨制呢?答案是否定的。从法律移植和法律融合的'角度讲,接收西方进步司法轨制的同时不应忽视中国传统司法轨制。孟德斯鸠说过:“为某一国人民而制定的法律,应该是非常适合于该国的人民的;于是如果一个国家的法律竟能适合于另外一个国家的话,那只是非常凑巧的事” 。威尔逊曾经说过:“凡法律非能通万国而使同一,列国皆有其固有法律,与其国民的性质同时发达,而反映国民的活命状况于其中……” 这倒不是要否认法律移植的可行性,而是说如果想使法律移植尽可能的达到预期效果,移植时必须思虑移体和受体之间的相似性。如果移体和受体之间在政事、经济、文化等外部社会环境方面越相似;两者之间法律轨制和法律文化越相似,功能越互补,法律移植的成效就越彰彰。另一方面,法律移植的关键在于本土化(即法律融合)。移植过来的法律轨制必须融入受体的法律文化和社会生活之中,才能发挥出其应有的社会功效。史记中有一段记载恰好可以形象地说明这一题目:“鲁公伯禽之初受封之鲁,三年而后报政周公。周公曰:“何迟也”?伯禽曰:“变其俗,革其礼,丧三年然后除之,故迟”。太公亦封于齐,五月而报政周公。周公曰:“何疾也”?曰:“吾简其君臣礼,从其俗为也”。及后闻伯禽报政迟,乃叹曰:“呜呼,鲁后世其北面事齐矣!夫政不简不易,民不有近;有夷易近民,民必归之”。


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